mantikko John William Waterhousen maalauksessa vihrepukuinen noita, joka on edellisest kuvaustraditiosta nuorentunut ja kaunistunut, toimittaa rationaalisen maailman rinnakkaistodellisuuteen kuuluvia asioitaan. Rautatieosakkeilla prsseiss keinottelevat ja parhaat koulut kyneet sivistyneet eurooppalaiset ripustivat nit tauluja salonkiensa seinille, ja katselivat niit kynttiln valossa. Palanen sit mit itse ei ole. Eurooppalaisen noita-kysymyksen historian keskeisin kehityslinja on kristillisyyden svyttmn elmnkielteisen kulttuurin taistelu "vanhan uskonnon" muistoa vastaan, -ja mys epinhimillist elmntapaa vastaan kapinoivaa ihmisluontoa vastaan. Vanhan uskonnon jnteist muodostettiin "paha", saatanallistettu nkemys ihmismielen tiedostamattomasta, jonka kurissapitmist ja itsestn poiskitkemist vaadittiin jokaiselta yksillt yhteiskuntakelpoisuuden panttina. "Jos et pysty sisistmn normeja, Sinun on vhintn ulvottava susien mukana, vaikka ne repisivt kappaleiksi lhimmistsi." Tt vaati itsestn vieraantuneiden puoli-yksiliden muodostama yhteisyydetn yhteiskunta. Se mik tnn tunnetaan modernina noituutena, on vain osittain suoraa jatkoa aikojen alusta olleelle "naiselliselle viisaudelle", joka oli kerran Euroopan vallitseva uskonto, ja jonka pohjalle rakentuivat myhemmt urbaanit ja synteettiset "korkeauskonnotkin", vaikka tmn myntminen onkin yh liian tuskallista po. uskontojen harjoittajille. Esimerkkin "Vanhan Uskonnon" jatkumisesta eurooppalaisessa folkloressa esittelemme baskilaisen noidan laulun Pyreneilt, lhelt Zugarramurdi:a. Se on aivan muuta kuin knteiskristillist taikatemppujen harrastusta. Niss skeiss puhuu Euroopan vanhin uskonto. Baskilaisen noidan laulu Har har hou hou!Eman hetan! Eman hetan!Har har hou hou!Janicot! Janicot! Janicot! Janicot!Har har hou hou!Jauna Gorril, Jauna Gorril,Akhera Goiti, Akhera Beiti. Krme krme hou hou!Katso vanhaa! Katso vanhaa!Krme krme hou hou! Siunattu! Siunattu! Siunattu! Siunattu!Punainen Herra, Punai...
