tivos y formas eficaces para la accin. De lo contrario, la comprensin del conflicto modernidad/posmodernidad es por s misma estril, a no ser que obtengamos estructuras formales productivas(herramientas) tiles para construir sea una vida privada, sea una pblica o social, donde el deseo transite con toda su fuerza creadora. Quienes vivimos en este continente no podemos menos que pensar como latinoamericanos. En gran medida, el rechazo a las descripciones posmodernas de la sociedad y del sujeto es producto del miedo y de la incomprensin. Nos resulta difcil pensar que el terror impere bajo el manto del criterio de eficiencia, nos negamos a aceptar la imposibilidad, por lo menos inmediata, de los grandes proyectos emancipadores fundados en los metarelatos, y atribuimos estas descripciones a las mentes alucinadas de quienes las exponen. El pensamiento posmoderno, sucesor de los rasgos romnticos y artsticos de la modernidad enfatiza la afirmacin de la diferencia, la importancia del saber narrativo, de sus contenidos. Pero el anlisis puede llevar a la accin, conduce la praxis, "con conocimiento de causa", como dira Lyofard, y por ello, tal vez con mayores posibilidades de xito. Aunque la empresa no tenga presentaciones universales, evita el riesgo de idealizar la sociedad, sus instituciones e individuos. De hecho, los latinoamericanos tenemos ya mucho de posmodernos. Hay que decir, todava, que los anlisis pos-modernos estn apareciendo con gran fuerza en el campo de la disciplinas fsicas, as son varios los fsicos tericos que describen las teoras cosmolgicas - el Big-Bang, por ejemplo-ya no como hechos "objetivos", es decir realmente sucedidos, sino como narraciones que son el resultado de una manera especifica de observar la realidad fsica y de juntar datos recogidos separadamente(como en las rapsodias antiguas, donde "rapsodia" etimolgicamente quiere decir "coser junto historias distintas"). Los pos-modernos entienden la imposibili...
