idades de sentimiento”, grupos que imaginan y sienten las cosas juntos. Benedict Anderson ha demostrado cmo el capitalismo impreso ha creado “comunidades imaginadas” de personas que nunca han tenido contacto cara a cara, lo que era un prerrequisito para la formacin de las naciones-estados. El capitalismo electrnico ha producido formas que, yendo por encima del potencial de la prensa escrita para unir a las comunidades y el nivel de la nacin-estado, trabajan transnacionalmente e internacionalmente. Estas comunidades acarrean el potencial de moverse de la imaginacin compartida a la accin colectiva. Como un ejemplo, Appadurai muestra como el "asunto Rushdie” es sobre un texto en movimiento, cuya trayectoria de consumo lo llev fuera del espacio occidental de la libertad artstica y de expresin hacia el espacio de las autoridades religiosas y sus propias esferas transnacionales (y los muy diferentes escenarios de Nueva York, Nueva Delhi y otros). La transformacin de las subjetividades de todos los das a travs de los medios y de la imaginacin es no solamente un hecho cultural, sino profundamente conectado a la poltica a travs de las nuevas formas en que los intereses individuales entrecruzan los de la nacin-estado. Las batallas actuales sobre los derechos de los inmigrantes no son solamente una variante ms de las polticas del pluralismo: son acerca de la capacidad de las naciones-estado para contener las polticas de sus minoras dispersas. Esta "teora de la ruptura " es una reciente, puesto que es solamente en las ltimas dos dcadas que los medios y la migracin han sido globalizados tan masivamente a travs de terrenos transnacionales. Segn Appadurai, su acercamiento no es ninguna actualizacin mera de teoras sociales ms viejas sobre la modernidad, sino que presenta algo radicalmente nuevo. Su foco no es la ingeniera social a gran escala (llevada a cabo por los estados, agencies internacionales y otras elites)...
