, sino en la prctica cultural de todos los das y la transformacin de la imaginacin. El sospecha de cualquier clase de prognosis a donde el presente nos lleve en trminos de nacionalismo, violencia y justicia social. Su teora sobre la pausa, basada en la fuerza conjunta de los medios y la emigracin, se aleja de los enfoques clsicos que dependen de la prominencia de la nacin-estado, y es en cambio explcitamente transnacional y an postnacional. No provee modelos alternativos explcitos, pero sugiere que las formas sociales existentes actualmente acarrean el potencial de formas ms diversas y dispersas de lealtad transnacional. Los movimientos activistas envueltos con los asuntos de las mujeres, el ambiente, los derechos humanos, etc. Han creado una esfera de discurso transnacional, descansando en la autoridad de personas desplazadas como los refugiados o exiliados. Sin embargo, l admite que la movida de los movimientos transnacionales hacia formas transnacionales sostenibles de gobierno no pueden ser suficientemente explicadas por este enfoque.La globalizacin y la emergencia de una antropologa transnacional Para Appadurai, la situacin global es interactiva ms que dominada por un solo lado. Los Estados Unidos ya no domina el sistema mundial de imgenes, sino que son una funcin de un sistema transicional complejo de “paisajes imaginarios”. En su citado documento “Disjuncture and difference in the global cultural economy," l argumenta que en esta nueva coyuntura, la invencin de la tradicin y otros signos de identidad se debilita, mientras la “bsqueda de certidumbres es regularmente frustrada por la fluidez de la comunicacin transicional.” Tambin enfatiza que hay varios miedos alternativos a aquel de la americanizacin: “vale la pena notar que para la gente de Irian Jaya, la Indonesianizacin puede ser ms preocupante que la americanizacin, as como la japonizacin puede ser para los coreanos, la india...
